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汪建伟:软弱的时间_硬币收藏
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  我们崇拜智者,但从不怀疑智者使用的技术和那个被他们描述的世界与逻辑,我们诚服他们的原因还来自于他们为我们所做的缜密安排,大至宇宙,小至至理名言,他们还取悦我们,为我们表演他们的保留节目,将世界的秩序装入一个魔法箱中,显示、消失、然后再显现——让我们惊叹世界的总体性。我们也相信寓言,认为在已知的世界里总有例外,有某种超验围绕着我们,在智者为我们规划的宇宙秩序之外,有数不清的神奇在等待着我们。

  我们变得自信,这种自信来自于智者与寓言的双重支撑,在他们共同的统治下,我们具有了某种坚定,在这种坚硬的目光中世界只是被我们捕捉的猎物,我们只作为掠食者活着,我们的任务是饲养掠食者,我们握着通吃世界的钥匙,无论是对已知世界的直接统治,还是对所有例外的垄断,都助长了我们对我们之外世界的控制欲。

  我们无法忍受失去坚强的羞辱,我们每一次避免羞辱的努力都使我们给予欲望更大的自治权,让欲望为我们做主,为我们找回面子,同时我们成为了欲望的忠实奴仆。欲望的生命体与生物生命体的错位,使欲望取代了主体的全部位置,人成为死者,欲望活着。

  我们希望有另一个出口——保持沉默,并赋予这个原地不动的姿势有非常积极的作用——即不可言说,无法说。沉默被分裂为双重效果——有某种特殊和神秘之物以不可言说的方式存在(但我可以掌握它);以这种方式(沉默)宣布体验的特殊性,沉默帮了欲望一个大忙,并为它找到新的栖息地。

  沉默仍属“坚强”的动作,它期待(或等待)意义在沉默中递增,并宣称这个时刻将发生一个无法用语言描述的事物将降临,并将这一时刻命名为新,沉默成为另一种统治,相信奇迹的诞生,相信有例外。

  只有软弱让我们可以幸免遇难,软弱让我们可以不故作镇定,也无须应付自如,没有任何过头的夸张,正是在这一点上,我们的笨拙让我们抵抗了坚硬的腐败。

  我们必须讲述“所有人”(大于观众)能够看到的事情,而不是以某种特殊(艺术)的名义让讲述成为上课,在任何时刻必须诚实地保持分离,我和艺术,我不能借艺术之口并以创造之名夸奖自己,而艺术作为主体成为了我的他者,拒绝与承担同时发生,并没有先后,也没有等级。软弱承认了我们的局限、局促、漏洞与不够,由此它可以让我们获取增补。

  软弱让我们处于纠结、徘徊,当我们要说点什么,总是犹豫,犹豫让我们的时间变得脆弱,脆弱让我们对所有强制性能量不起作用。

  软弱让我们处于没有任何证据和说服力的事件,由于没有证据,也就没有神奇出现,没有了总是在我们的深处对某一时刻期待的幻觉,我们开始从欲望中分化。只有在此时,我们才有可能面对一个突然出现的事件,我们也必须在张惶失措中被卷入,是事件而不是中介让我们相遇在这个时间,正是这种软弱的时间,被惯性推动的判断才会停止,被夸大的“自我”才无法运作,意识的强势才不可行,软弱使我们可以放弃我们仅属于“我们”自己,而可以让事件的真理穿过我们,只有这种穿越我们才有可能向主体的普遍性上迈出一步,为此我们需要更加软弱一些,让我们成为当代——共同体的兄弟。



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