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云南建水县燃灯寺街清真寺灯油碑记
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清道光七年(1827年)

碑立于道光七年(1827年),现存燃灯寺街清真寺,乂名城区清真寺内。该寺始建于元朝皇庆年间(1312年?1313年)。

临郡东创有古清真寺,自元历明至我大清,悠也,久也。有寺即有香火。凡寺中圣诞之节、师夫之束脩、经馆之膏火,莫不备举,前之制善矣,独至灯油铺虽设而不敷于。乾隆五十六年培父讳开泰,字级三,黍列管事,捐买补,遂矢志。酌量每年用油若干,每夜用灯几盏,即以嘉庆元年为始。非敢邀福也,殆补不足尔。至嘉庆二十一年,筋力就衰,虑培不能继承,勉为竭力,备银一百二十金,同寺中董事张琼买置田租十二石,座落南庄龙家寨东瓜冲,纳太和九粮二斗,永入寺作灯油费。促每年用油有定,除纳粮外,所剩余息只顾添入经馆,不得支用杂项。尝与董事议云:公等幸无虑,以公完公之名指东朴而如前所制之补,不足致负,余之初念也。又诏培而瞩曰:“今者灯油志已遂,吾何求哉?吾得正而毙焉斯已矣。再如尔祖父之德卒于斋月焉,幸矣。慎勿有觊觎念,败我为公之心。”培忆昔者吾祖父卒于斋月,嘉庆丙辰年二月十四日也。吾祖母之卒于斋月,嘉庆戊辰年八月初四日也。今吾父又卒于斋月,嘉庆庚辰年之五月二十八日。夫何岁不同,而其为斋月同,其所属皆辰年又同所谓岁在龙蛇非耶。据经典所释:是月也,天仙开天堂之

门无须爝火也,官赦地狱之罪。或据余□,皆我教遵祖敬宗,迁善改过而以为至贵至重之期也,灯油可忽乎哉。后之子孙,有敢侵蚀者即以不孝治之,是为记。

嘉庆二十一年月日送灯油租人乡饮宾杨开泰。

道光七年岁次于丁亥四月十六曰建水县学生杨天培撰文并立石建水县儒学廪膳生员白如兰书丹

云南大理州宾居清真寺“火甲碑记”

清道光十五年(1835年)

碑建于清道光十五年(淞5年),高110厘米,宽53厘米,现立于宾川县宾居清真寺大殿前右下角。碑文记述了宾居街实行捐资作火甲费的情况,对研究清代中后期宾川回族社会历史状况有一定价值。

尝读圣谕至联保甲之条,未尝不叹其……如宾居一事,当盐未定之初,与商人之设,未有一定章程。自嘉靖(庆)三年,盐额归井,乃设乡保各一甲长二焉,因而编修名册,稽定宾居街火户约有五百余家,其回民仅有十分之一,不能充当乡保,两年轮当甲长一名。章程一定,及今三十余载,永无异议。第回民中,良莠不一,每当更替这年,有钱者行财脱免,奸滑者贸易远飏,惟贫苦良民不能脱漏,若是有□□□忽公老先生目极(击)心伤,不忍坐视,约公士庶人等,公同妥议,俾名捐己财作火甲之费,意实甚美。而乃有奸诈之徙,或藉端塞责,或拘执观望,竟分文不出,而忽公处以薄责之心,

概不为难,惟是将捐银分为等第,勒诸贞珉。嗣遇捐银者充当,恕其妨农,酌约束公银雇贷;如遇未捐银者充当,听其自便,公不与便。自慈伊始,永定厥章,后有作者,踵而行之,勿□□忌□,不负朝廷谆谆告谕之意,以酿成娴睦任恤之风,而有以适大夫仁者之域。俾再世而下,作而歌曰:匪今斯今,据古如兹,云得之矣。是以为序。

计开

张子宏秦世喜马德俊张世杰治金宝沙德涧杨占春张元秦君佐以上各捐银八钱吴良治正贤马兴文吴作霖以上各捐银陆钱伍分美马成骆冶经文马良栋张万年冶廷魁珍吴楷马向荣马兴才马兴凤杨联第杨联升杨联标杨文楷沙长寿马武功李元以上各捐银伍钱

吴文发冶金魁以上各捐银叁钱伍分生员忽光廷生员杨启泰马仲葵生员杨兴鹏吴开吉吴景吴□吴旺马应选马兴春

董国安马蒙太张有万杨秀忽镦



马寿元马庆元郑德培张世矣

张君升张世兴马华元张问明张启明马启章

杨联奎

马先杨联珠马荣以上各捐银三钱马升元沙泰张世恩张有德吴明马绶安张有惠以上各捐银贰钱捌分杨春发吴珍李敝天以上各捐银贰钱伍分马云贰钱马有德贰钱办事人秦世善吴开吉沙美

治经宝马定候马贵

大理府宾川县儒学廪膳生员杨启泰曙东氏撰文大理府宾川县儒学优令生员忽光廷觐君再书丹

道光十五年乙未

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