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中国近代考古事业诞生的时代背景
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中国近代考古事业诞生的前提是传统金石学的终结。清代末年至民国初年,金石学的研究范围更加广泛,不仅包括新发现的甲骨、简牍,而且兼收明器和各种杂器,不再限于文字。罗振玉和王国维是当时集大成的金石学家。马衡所著的《中国金石学概要》则对金石学作了比较全面的总结。清末民初,随着近代考古学理论的传入和外国学者在中国的考古活动不断增加,近代考古学已在中国诞生,金石学研究已逐渐演化为考古学的组成部分,因而金石学作为独立的学科已不复存在。张之恒主编:《中国考古学通论》,第27页,南京大学出版社,1991年。王国维在清华国学研究院讲授中国古文字学时,已经在授课内容中加入了地下资料部分,可见田野考古已开始对传统金石学者的治学产生影响。从当时的社会大环境来考察,辛亥革命以后,有一个时期,中国的革新者,对过去的记载和关于过去的记载全部发生怀疑,也怀疑历史本身。20世纪初期的中国启蒙运动,基本上是一项理性运动,其精神多少与欧洲17世纪的古典运动相仿。他们的口号“拿证据来”在本质上说虽然具有破坏性,但对中国古代的研究却带来了较多批判的精神。在这种怀疑的精神之下,单纯的文字记载已不复被认为是有效的佐证了。这种找寻证据的运动对传统的治学方法,无疑是一种打击,但却同时对古籍的研究方法产生了革命性的改变。现代中国考古学就是在这一种环境下产生的。“中国受传统方法教育的古物家发现甲骨文以及在中国开展田野工作的欧洲科学家全力做的示范这两种研究活动汇合在一起,使现代考古学在中国革新的一代中很受欢迎。”李济:《中国文明的开始》、《安阳》。五四运动对于中国近代考古事业的诞生与发展的影响也是显而易见的,在近代中国,史学与考古学关系紧密,五四运动前后,人们对于中国古史的观念有了相当大的改变,在反对偶像崇拜的气氛中,年轻的中国学者以批判性的态度研究中国古史与古文献,那时的时代精神的核心就是重估一切传统。〔美〕周策纵:《五四运动史》,第445页,岳麓书社,1999年。作为五四运动的直接成果,新的史学编纂法也得以迅速发展。〔美〕周策纵:《五四运动史》,第505页,岳麓书社,1999年。与此同时,留学国外的一批地质学、古生物学、人类学专家也相继归来,虽然其中受过正规考古学训练的人绝无仅有,但是中国考古学还是在他们的共同努力蹒跚起步了。陈星灿:《中国史前考古学史研究(1995—1949)》,第82页,三联书店,1997年。他们不仅一改封建士大夫和文人坐在书斋冥想的恶习,树立了一代新风,陈星灿:《中国史前考古学史研究(1895—1949)》,第84页,三联书店,1997年。不仅为(中国)史前考古学的发生而且也为中国近代考古事业的诞生准备了人才。

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