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【考古论】夏代文化的探索
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夏代是中国历史上第一个奴隶制国家。根据《史记夏本纪》及《竹书纪年》的记载,夏代自禹至桀,历14世17王,共400余年。《夏商周年表》推定其年代约为公元前2070年至公元前1600年礼自从殷墟卜辞证实了《史记殷本纪》中所载的商王世系以后,学者大都认为《史记夏本纪》中记载的夏代世系也应当是可信的。

夏代文化在文献上记载很少,长期以来,有关夏文化的考古资料也在不断的积累之中。20世纪30年代,当河南安阳殷墟发现商代后期文化遗存后不久,就有学者幵始提出夏文化问题。当时有人认为仰韶文化是夏文化,也有人以为龙山文化是夏文化。50年代以后,中原地区大规模的考古调査和发掘,使人们对该地区诸原始文化的面貌、特征、分期和分布区域等,有了比较深入的了解。郑州二里岗期商代遗址的发掘,发现了比殷墟更早的商代早期的遗存,大大缩短了与夏代的距离。

关于夏代文化,必须有一个明确的界定。简而言之,夏代文化指的是夏王朝时期夏民族的文化。夏王朝以前或以后的文化都不能叫夏代文化,与夏王朝同时存在的其他族的文化也不能叫夏代文化。这是探讨夏代文化的前提。

根据文献记载,一般认为与夏人活动有关的地区有两个:一是河南西部的颍水上游和洛阳附近的伊河、洛河下游地区;一是山西南部的汾河下游和涑水流域。古史传说中的夏王朝的都邑和夏代发生的一些重大历史事件大多与上述两个地区有关。探索夏文化的工作,主要是在这两个地区进行的。

1959年夏,中国科学院考古研究所徐旭生等人赴豫西地区进行“夏墟”调査,在偃师县发现了二里头遗址。经过初步勘察,发现二里头遗址面积大,地面上暴露出的遗物比较丰富,因而认为这是一处有助于探索夏代文化的重要遗址叭

“夏墟”调查,标志着考古界开始较系统地探索夏文化的工作。在对河南偃师二里头遗址进行发掘的过程中,豫西和晋南地区进行的调查和发掘,又发现了不少与二里头遗址文化内涵相近的遗存,从而进一步加深了人们对这一文化遗存的认识。1977年夏鼐将其命名为二里头文化。

二里头文化与夏代文化关系密切,依据碳14测定并经树轮校正的年代数据,二里头文化的绝对年代大致为公元前2010年至公元前1625年之间这一年代均在夏代纪年的范围之内,但比夏代开始的年代稍晚。因此,要探索更早的夏代文化,还要将目光投向比二里头文化更早的龙山文化。豫西和晋南地区与夏代文化有关的龙山爻化遗存,主要有豫西地区的王湾类型和晋南地区的陶寺类型。20世纪70年代后期,全国性的“夏文化座谈会”在河南登封召开,提出了许多新的看法。80年代,中国考古学会组织专题研究夏文化,对夏文化展开热烈的探讨。随着考古资料的不断丰富以及探讨的逐步深入,夏代文化必将越来越清晰地展现在我们面前。

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