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开元通宝钱币收藏价值分析 市场价如何
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  开元通宝钱币收藏价值分析,背永的市场价如何。唐武宗会昌年间,全国纳税户不足280万户,而出家僧尼则多达数百万人。唐代佛教的盛行源于先王对佛寺院田亩的免税优惠政策,形成了大量平民出家为僧的局面。寺院占据了免税良田数千万亩,造成国库收入减少,朝廷财源困乏。

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  据史料记载:“武宗皇帝始即位,独奋怒曰:‘穷吾天下佛也’……”会昌五年,武宗下令废天下佛寺。“其天下所拆寺四千六百余所……招提兰若四万余所。”僧尼、奴婢及投附者六十七万余人还俗,收充为两税户。《旧唐书·武宗纪》载:“天下废寺,铜像、铜磐委盐铁使铸钱;其铁像(等)委本州铸为农器;金银瑜石等像,销付度支……”。武宗还采纳了宰相李德裕的建议:以废寺铜材就地铸钱。扬州节度使李坤率先在新钱背面加铸昌字进程,以纪年号。随后,朝廷下令各地在新钱背上加铸本州、府地名。这种钱统称会昌开元。

  正因为存世稀少,才引起历年来钱币界对背永钱是否存在发生了长年的争论,随着后来陆续的发现,才慢慢得到认定,平息了这场争论。当年钱币界权威人士马定祥曾批论过确有此钱,并说罗伯昭藏有背上永、下永三品。钱币大家彭信威也确认确有背永钱。孙仲汇等1991年《简明钱币辞典》和华光普1992年《中国古钱目录》均收录有背上永、下永各一品。定为2上,四级,标价在千元以上。十多年来,会昌开元通宝背永钱极少在古玩市场露面,可见其珍。

  开元通宝的创建背景 通宝钱的由来

  唐代以后,中国不再使用五铢钱而是又开创了一种新的货币形式:“通宝”钱。唐以前的货币大多以重量命名,例如五铢、四铢、三铢、两铢、半两等。这次将重量直接改称作“宝”,首先表现出当时的社会意识形态已经发生变化,被称作“宝”自然体现出人们心中对钱的重视,货币的威力逐渐被人们所了解,所参透。自唐以后,钱币就作为实物而支配人类社会了。日后历朝历代沿袭了唐钱的命名方式,钱币均被称为“通宝、元宝、重宝或其他宝”。

  开元通宝钱其始铸于武德四年(公元621年),显然不是年号钱。“开元”典出汉代班固《东都赋》:“夫大汉之开元也,夺布衣以登皇位”,是为开辟新纪元之意。虽然唐玄宗李隆基曾使用开元作为年号长达29年,但开元通宝钱仍然不能称为是年号钱。它包含着纪念币、吉语钱、行用钱等多重功能,在中国货币史中是最能体现出钱币丰富功能的一种。

  同时,开元通宝也是中国度量衡改为十进制的关键。当时一两重二十四铢,这对于钱币换算极为不便。开元通宝钱每文重二铢四絫,十文刚好二十四铢即为一两。这种换算一直延续至晚清,一枚库平一钱与一枚标准的开元通宝重量相等,甚至影响了后世将近1300余年。开元通宝“形”延续了自秦以来的方孔圆钱,“制”基本延续了汉以来的五铢钱重。(五铢钱的重量是十分科学的,任何朝代的小平钱只要偏离了五铢钱的重量均会出现问题)标准的开元通宝与标准的五铢钱重量相差无几,这注定了开元通宝也将成为一种成功的货币体系。因此开元通宝被称为我国货币史上三大钱系之一。

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