你好,欢迎光临乾隆通宝收藏网,本站为您提供最新乾隆通宝图片及价格以及乾隆通宝价格表。 古钱币图片及价格 最值钱的古钱币
推荐链接

【收藏文化】夏商周官制
来源:乾隆通宝古钱币图片及价格



中国古代官制源远流长,其源可上溯到原始社会后期。据文献载,黄帝以云为官,按春、夏、秋、冬为职。尧舜时代,公职机构增多,出现管农事的后稷,管百工的司空,管教化的司徒,管刑狱的士,管郊庙祭祀的秩宗,管承上宣下的纳言及管礼、典、乐等职事的官员,这说明由于当时生产力的发展,使得阶级分化和对立已经出现,凌驾于社会之上的权力机关正在形成。官制就是伴随着最初国家政权的产生而出现的。
中国官制自夏形成,历朝前后沿袭,而又有所不同,其变化趋势是围绕中央集权的进一步加强。
约公元前21世纪时建立和巩固起来的夏王朝,是中国历史上最初形成的国家,是中国奴隶主阶级建立和运用国家机器,确立和进行阶级统治的开端,此后的商、周,史称“三代”,是我国奴隶制国家的形成和发展时期。
夏商周三代实行以君主为核心的专制和以分封贵族为主的政体。夏建立时,最高统治者称后,以后称王。王字的本义,三横代表天、地、人,一竖是贯通三者之间的人,即王。《说文解字》也说:“王,天下之所归也。”商代,王仍是最高统治者,又称“一人”,“予一人”,王权比夏朝有所加强。到周代,王又称周天子,既是百官首脑,又是外服诸侯之主,王权更甚。
据文献载,夏商周三代官员人数是“夏百二十员,殷二百四十员,周六万三千三百七十五员”(《通典》卷十九《职官一》。)。数目虽不准确,但说明夏商周三代国家机关在不断发展。三代官制分为内外服,内服指在中央任职的各级官吏;外服指被封在王畿范围以外和边远地区的贵族、侯伯。内外服之称始于周。三代官制有共同之处,即都是建立在诸侯对王朝纳贡、遵命服役的基础上,故而整个国家行政体制都是按王国和诸侯分为内外系统。这一系统有利于王权的加强。
夏代的内服官有三正、六事之人、遒人、啬夫、大理、太史、羲和、瞽、官师等。其中三正、六事之人最为重要,“正”是官吏的通称,与直接为王室服务的掌车服的车正、掌膳食的庖正、掌畜牧的牧正不同,它指高层次官长,主管政事,通常有二三人。“六事之人”常在王左右,地位很高,有戎事时,可代王统率军队。“羲和”掌历法;“瞽”是乐师,掌祭祀和王娱乐时的音乐,也有较高的地位。由此可看出,神权在夏代政治生活中已居主导地位。
殷正百辟是商内服官的概括,百辟是百官、众官之意。重要的有“尹”、“宰”、“卿事”和“三公”等。“尹”是治理的意思,在王左右,辅佐王治理国家;宰是主管内廷事务的官员;卿事,后称卿士,是高级官员的泛称;三公则是因人而设的一种尊贵官称。除此还有史官、宗教官、臣、师、事亚等。其中宗教官有卜、祝等,掌占卜,地位较高,商王受命、祭祀、战争等均要占卜。
西周的内服官有卿事寮和太史寮之分。卿事寮是卿士及下属百官的概括,以师、保、传、尹最为重要。《大戴记·保侯篇》说:“保,保其身体;傅,傅其德义;师,导之教训,此三公之职也。”三公之下,主要的政务官有“三事大夫”、“三有司”,分别指负责执行政务的任人,负责司法的准人,负责民事的牧和掌土地的司徒,掌工程的司空,掌军政的司马。太史寮包括史、卜、祝等官,史官有太史、内史、御史,掌历法、记事、起草天子任命等;卜的数量小于商,祝除掌宗教事务外,还负责宗庙祭祀,故又称宗祝、宗伯。这些职务大多世袭,也称世官。除此还有为宫内服务的官,例如王室事务总管太宰,守卫宫廷的虎贲等等。
夏的外服官主要有派往各区征牧员赋的“牧”,更多的则是部族首领“伯”,夏王朝通过统领部族首领而统治畿外土地的。
商代边侯甸是其外服官的概括。侯、甸是外服官中最重要的两种官称,此外还有男、王、邦伯等,多由商王诸妻、诸子、功臣及臣服于商王的部族首领担任,对商王有义务。
西周外服官的设置与分封和宗法制密切相关。周王把王畿以外的土地分封给诸侯,其封地为国;诸侯在自己封国内,又划出一部分土地封赐给卿大夫,同时周王的位置由嫡长子继承,为周的大宗,其余诸子受封为诸侯,为小宗。在封国内,诸侯的嫡长子为大宗,其余诸子为小宗,封卿大夫;在采邑中,卿大夫的嫡长子称大宗,其余诸子称小宗,封士。故国、邑成为西周地方行政区,诸侯、大夫则是地方最高长官。诸侯名称有公、侯、伯、子、男,诸侯国官制与中央略同,诸侯对周王承担镇守地方、出兵从征、缴纳贡赋、朝觐谒见等义务。

上一篇:【文化收藏】科举制度
下一篇:【收藏美学】东方美学的神秘性特征


官方微信公众号
微信公众号